[强贴转载]四万两千里，一辆车的旅行之青藏高原篇

参观完大殿，心里惦记着色拉寺精彩的辨经，一路小跑奔向喇嘛辨经园，还未走近便听见噼啪击掌声此起彼伏，赶的巧时间刚刚好～

近百僧人聚集在院内，捉对辩论，提高学养！


久闻色拉寺辩经之大名，果不其然整个院落游客云集啊，到处都是拿着长枪短炮的色友，咔嚓不停，就连喇嘛都不能免俗～


  辨经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式，僧人们在学习经文的过程中除了学习，更重要的是辩论经文。一个或几人立下辩题，另一人或几人则开始咨问，你问我答，唇枪舌剑。学僧通过之前一系列的诵经、学习和辩经学习活动之后，逐渐熟谙经典，然后才可以参加各级答辩会。由于僧人在辩经时行为动作相当夸张，不了解实情的人还会误以为他们在吵架。其实辩经时的每一个动作都是有意义的，比如在每一个提问前都要先说一个“底”，再将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨，开启我们的智慧。高扬的右手说明文殊智慧就在身后。二手相击，有三层正意一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，驱走你的恶念。右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。辩论场上的热烈气氛使我和LP也深受感染！




总感觉色拉寺的辨经似乎有些作秀的成份掺杂其中，仔细观察你会发现围坐在院中的个别喇嘛时而左顾右盼，时而懒洋洋的喃喃自语，直到察觉有镜头对准他的时候才会做些击掌的手势。

  但也有很多极其认真全情应对的喇嘛，这位喇嘛从辨经开始到结束都非常投入、非常认真，似乎完全没有理会到我们这些游人 。


色拉寺的辨经，每天下午三点到五点（建议各位赶早，去晚了一是没好位置了二是喇嘛也累了 ）


走出辨经院来到后面喇嘛的僧舍瞧瞧。


  僧舍很是简陋，屋内炉子上炖着酥油茶，墙角床边整整齐齐堆砌着一排经书，屋里的小喇嘛见我们进来，忙起身给我们倒酥油茶。
  酥油茶的味道确实让我有些不习惯，咸味,奶味,酥油味掺杂在一起感觉怪怪的,尝了几口便做罢。LP对酥油茶倒是很对胃口，几口喝完，热情的小喇嘛又给她一杯一杯地斟满。
  小喇嘛不懂汉话，问他什么都只会腼腆的憨憨笑着，LP悄悄问我要不要付茶钱？我想了想掏出5块钱打着手势递给小喇嘛。见我掏出钱递给他，小喇嘛脸上充满惊讶和慌乱表情，忙摇着双手把钱推了回来。此时我也觉的有些尴尬，竟然把内地世俗势利的风气带到这讲经说法之地实在是



告别了小喇嘛，顺着木梯爬上楼顶平台。

从这儿极目远眺，视野格外的开阔


寺庙的金顶在高原阳光的照射下熠熠升辉






LP对平台上这个东东产生了浓厚的兴趣^_^只可惜在内地无法使用～ 

  在高原，安装太阳能灶有着得天独厚的气候条件。太阳能灶不仅干净、轻便、耐用，而且不受季节限制，只要天气晴朗，一年四季都可以使用，藏民每天用它烧水、做饭，非常方便。


走下平台，不经意回头仰望暮然发现拉萨天空的颜色犹如染上去的一般


  在前往寺庙大门的石板路边竟然发见寺内设的养老院，（这在内地的寺庙可从未见过）院内有位老喇嘛正靠坐在垫子上晒太阳，见我俩进来脸上露出慈祥的笑容，招手示意我们过来坐坐。

  老喇嘛的汉话说真是标准，一打听原来早在六十年代曾在北京进修过，也曾接受过国家领导人的接见。
  他告诉我整个色拉寺有800多名喇嘛，养老院内供养着六十岁以上德高望众的喇嘛，大多是因年迈体弱多病，不能正常参加寺庙集体佛事活动而在此安度晚年。

  和老喇嘛聊了一会，眼看时间不早了便匆匆告辞。

  我们出寺院大门径直走进对面的甜茶馆，要了壶甜茶坐在院子里不紧不慢地品味，相比较味道怪怪的酥油茶来说我更容易接受这种带着可可奶味的藏式甜茶。奇怪的是这种味道与超市卖的“雀巢美禄”很相似 ，回去上网查找方才发现原来藏式甜茶乃是十九世纪初英国人入侵西藏时流传下的，其制作方法和口味完全与英国红茶几乎一模一样，它甚至有个英国名字叫“李普顿茶”。 

  茶馆里有卖藏面的，要了两碗，店里的伙计把面端了上来，瞧见他两只黑乎乎的大拇指泡在油花花的面汤里，LP差点没当场疯掉 ～我倒是无所谓，风卷残云一会就干掉，味道和回回的面条差不多，就是面太硬了嚼不动只能硬吞下去。

  当天晚上我就为了这碗面付出了代价，胃几乎疼了一宿，看来想吃藏餐如果没有一副铁打的胃还是不要轻易去尝试啊！



D11（拉萨大昭寺 八角街）

   拉萨对于像我这样想要逃避现实，追求懒散生活的人来说再合适不过了，起床后一时都不知道自己想干啥～

  昨天的两碗藏面仍使我的胃隐隐作痛，午饭是不想吃了，溜达到客厅躺在沙发上晒着太阳听着几个驴友高谈阔沦，似乎这种平凡而又庸俗的生活才是我最想要的，在拉萨这座日光之城，每天你所要做的就是在这种懒散到极致的堕落生活中尽情地享受人生 

  阳光晒在身上暖暖的不知不觉又睡了过去，等再次醒来发现客厅里的驴友早已散去，思来想去今天总不能哪都不去吧，喊上LP开车来到大昭寺。

  大昭寺的门票￥70，从攻略上得知免费进入的方法有两种：
  一是等到下午6点半后跟着朝佛的藏民一起混进去，特别提醒不要穿着那么花哨冲锋衣，越低调越好!当然若是在广场上花几块钱买壶酥油抱着当道具应该会更逼真。这壶酥油可以在进大昭寺之后，象藏民一样，添加到每个佛像前以供养佛祖。

  二是在寺院检票大门右转沿着寺院围墙寻找和寺院相邻的民居，走进去看看有无可通向大昭寺的小门（注：此方法使我跑了个把小时，几乎逛遍了周围的民居小院无功而返～）

顺着寺院的外墙拐进八角街路边的小巷



穿过低矮昏暗的门洞

典型的四合院藏式民居院落展现在眼前


古老的压水井仍在使用





穿行在民居小巷之中头顶清透的蓝天，不知是从哪扇窗中飘出悠扬舒缓的藏族民歌让人不禁心醉~





几乎把大昭寺周围的民居都转遍了，依然找不到那扇进入寺庙的小门，无奈只能等到下午六点半藏民朝拜的时候再碰碰运气了 。

  走出巷口来的八角街（注：八角街又名八廓街）

  八角街是围绕大昭寺的一条环形街道，也是拉萨最古老的街道，八角街呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。所以这里是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，在街上时不时可以看到众多虔诚的藏民磕着三步等身长头。  
   
  同样八角街也是西藏著名的商业中心，是西藏重要的商品集散地。街内有几百家手工艺品商店和摊点！来到拉萨，八角街是必不可少的好去处！ 
     

如今在八角街买东西你得有超凡的砍价功力，青藏铁路的开通使这里的摊贩开价往往都是进货价的十倍以上，诸如“天珠”“藏刀”之类的基本上都是仿制品，每家摊点的货品基本雷同都是一样的大路货，有特色的商铺少之又少，看来想在这里淘得真品已不大可能了！ 

   无意中经“高人”指点来到大昭寺广场前的“民族商场”，里面的摊位基本做批发（八角街的摊贩大多在这里拿货），价格相对于外面要便宜的多！各位DX若想买些藏饰品回去送人，这里无疑是最好的选择！ 

   LP买了一大堆藏饰品，女人都是这样，看见稀奇古怪的饰品就没的命了 ，好在价格也不贵随她去了～
我挑了几把藏刀，最后成交的价格的确要比八角街上的摊贩开出的最低价要低太多了！

“玛吉阿米” 传说中拉萨最小资的酒吧, 也是现代小资们肆意放纵堕落的地方～ 

  据说六世达赖喇嘛某日在八廓街某一小酒馆休息，门外有一位如月亮般娇美的少女掀起门帘往里观望，所以有了他为情人写下的诗句：

“在那东方高高的山顶
每当升起那明月皎颜
玛吉阿米醉人的笑脸
就冉冉浮现在我心上”
        六世达赖喇嘛---仓央嘉措

自己虽不是小资阶级，但来了八角街还是得进去瞧瞧～

顺着狭长的楼梯爬上二楼，不大的地方被浓郁的藏式风情装饰所包容着，藏族歌曲在酒吧里悠悠的飘荡着······


雕琢精美的木制吧台，弥漫着异域的风情～

坐在玛吉阿米的窗边，喝着甜茶，望着楼下八角街熙熙攘攘的人群消磨的时光～

恬静的酒吧里，翻看着一大叠留言簿，悠然度过一个慵懒的下午～


  酒吧菜单里的价格普遍要比周边的藏餐店要贵的多，特别是酒水贵了不止一倍！但想想在拉萨能俯视八角街酒吧可能就独此一家了，貌似价格还是可以接受的～ 

  在酒吧里耗到18：30，估计大昭寺那边已经开始对朝拜的藏民放行了，拉着LP急匆匆的赶到寺庙门口混在藏民中随着人流拥进大昭寺，“哈哈”逃票成功省了￥140大毛！ （这几乎是免费进入大昭寺唯一的方法了，各位DX穿着一定要低调啊！学着藏民低着头口中念念有词蒙头前行，目光切记不要到处乱瞄，呆滞些较稳妥 ）

大昭寺门外，远行千里来到这里的藏民不停的磕着长头，随着行礼时摩擦地面的嚓嚓声，我郝然发现地面的青石板早已被他们磨得光滑如镜！

虔诚的朝圣者每天必修的功课就是到大昭寺嗑长头，从早到晚几乎一刻不停

我被藏传佛教的博大精深深深地震撼着！

信徒们自带水和干粮，累了便小憩一会

台阶上正在穿着佛珠的老人，看着她抖抖索索穿着针，心里竟有一种说不出的酸楚感～

大昭寺是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑，殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经的人流簇拥着。大昭寺又名“祖拉康”，藏语意思是经堂。“大昭”，藏语为“觉康”，意思是释迦牟尼，就是说有释迦牟尼像的佛堂。而这尊释迦牟尼像便是指由文成公主从长安带来的一尊“觉阿”佛（释迦牟尼12岁时的等身镀金像），它在佛教界具有至高无上的地位。

  跟着朝拜的藏民排队进入大殿，昏暗的灯光下整个大殿弥漫着酥油的味道，几百个喇嘛围坐在大殿中央低声诵经，喇嘛诵经的声音浑厚而又低沉的回响在大殿中，使我深切感受到宏大的藏传佛教精神力量！
大殿中供奉着唐朝文成公主和藏王松赞干布的像，还有文成公主的陪嫁，从印度请来的释迦牟尼十二岁等身金像！

  随着藏民顺时针地往里走，只见他们口诵经文，给每一盏灯添加酥油，每根柱子他们都要用额头轻轻触碰，仿佛这样就能得到佛祖的保佑，如此虔诚让人不禁为之震撼！

出大殿来到大昭寺的金顶，夕阳斜照在金顶之上，显得辉煌耀眼,却又凝重肃穆。

金碧辉煌的金顶建筑群

从金顶远眺布达拉宫

静静地望着夕阳慢慢落下,寺庙门前广场也被夕阳慢慢的染红了

走出大昭寺，抱着买来的一大堆东东来到停车场取车，停了6个小时只收了一块钱，呵呵，看来拉萨啥都贵就停车便宜！

华灯初上，路过北京中路时看见布达拉宫亮灯了，夜幕下的布达拉宫被灯光照射的异常夺目！

没有理由不来一张PP的，呵呵～




给QQ也来张吧^_^


  回到仙足岛客栈，在客厅巧遇几个南京的驴子，他们刚下飞机！万里之外的西域还能见到老乡不免有些兴奋，被他们拉到外面排档推杯换盏你来我往好不痛快！闲聊中得知明天他们将包车走阿里大环线，车型丰田4500、时间十九天、最后谈妥的价格￥21000！四个驴子平摊，合着每人得出￥5250 ！换做是我那是绝对舍不得的o(∩_∩)o…哈哈! 

  阿里是肯定要去的，只是现在用0.8排量的QQ车来完成这个目标似乎有些不太现实，这个计划还是留到换车后再实现吧！^_^

一直喝到夜里一点神志不清了才散～


D12（拉萨－羊卓雍错湖）


  几年前出差苏北的时候曾在饭局上遇见过一位九十年代援藏的干部，闲聊中谈及西藏最美的湖泊时，我永远也忘不了他那恍惚的眼神中流露出对羊卓雍错湖的丝丝不舍和感叹！ 

  “羊卓雍错”一个有些拗口的名字，我记住了! 

   昨夜喝多了直到中午才醒来，急急忙忙的收拾好随身行李装车出发。

   拉萨离羊湖只有120公里，大概两个小时的车程。

   顺着金珠西路出拉萨左拐上了通往曲水县城的G318，标准的柏油路很好走。沿国道行驶到指向拉萨机场标志牌前左拐走通往机场方向的路(在这里特别提醒：G318国道上没有羊卓雍错湖的指示牌！！！)顺着机场公路过曲水大桥，往左转是去贡嘎机场，往右走就是去羊卓雍湖的道路（注：这条岔路有明显的路标）




也就是从这,将要开始翻越海拔4990米的冈巴拉山口，蜿蜒曲折的盘山公路,连续不断的陡坡及发卡弯使得QQ车的引擎发出声嘶力竭的怒吼，高海拔对车辆动力的影响迫使我根本没有机会挂到二档，一直以一挡5000转的高转速艰难的挪动着。

新修的公路盘旋于群山峻岭之间～

担心引擎过热而不得不时常停在路边强制散热

等待的时候望着天上云卷云舒是件很暇逸的事～

这几年游走大江南北，总以为自己经历过太多一切已无所谓，直到越过经幡飘扬的冈巴拉山口，面对羊卓雍错湖的那一刹那!!! 

  LP一声尖叫，远处一汪蓝宝石般的湖水在白云的映衬下分外妖娆~

她的美,瞬间彻底的征服了我们

此刻只想祈求时间能够停住，恍如梦中······

实在难以形容眼前的一切，宛若置身于仙境之中······



由湖心到岸边，湖水呈现出奇幻无比的色彩，仿佛是画出来似的,美得让人觉得有些不太真实······

面对这一切，只想静静的发呆······

此景只应天上有，人间那得几回闻······

碧蓝的湖水环绕着山涧，远处的雪山衬映着湖水,美哉！

一路盘旋而下来到湖边，只想零距离的轻轻触摸着“她”—羊卓雍错～

碧蓝的湖水，群山倒映,清澈见底～


一阵微风吹过 平静的湖面 泛起片片涟漪······

静———没有游人的喧哗，也没有叽喳的鸟鸣，只能听见耳边的风声和自己缓慢的呼吸～

  很久我们都没有说话，只是静静的坐着，感受着，体会着。

  “谢谢你能带我来这么美的地方”LP望着湖面悠悠的说道。

   一时间我竟无言以对，生活本来就该这样，不是么?

  常年生活在重重压力之中，已经迷失了自己，每天只是木呐的活着，为了些可笑的“目标”而疲于奔命，直到身心疲惫到极点而不得不从忙碌和压力中抽离出来的时候，才发现以往所追求的不过是些虚无缥缈的东西。

人生苦短,世事无常。日复一日机械的活着和没有生命又有什么不同呢?

追求梦想的“生活”才是人生意义之所在！

远处，海拔7206米的“宁金抗沙峰”在白云间若隐若现

在岸边铺好防潮垫，四脚八叉的躺在上面，微风抚面夹杂着淡淡的草香，阵阵困意袭来不觉睡了过去······

冰清玉洁的圣地 ，只有在梦里才能相见

天光云影共徘徊～

羊湖的美实在是大大出乎我的意料

这一觉睡得可真香~流了一嘴的口水o(∩_∩)o...哈哈!

看看时也间不早了，准备回拉萨。